Archivi: Santo del giorno

Il Santo Profeta Osea, il primo dei profeti minori, apparteneva alla tribù di Issachar. Visse nel IX secolo avanti Cristo, nel regno di Israele. Fu contemporaneo dei santi Profeti Isaia, Michea e Amos. In quel tempo molti dei suoi connazionali israeliti avevano dimenticato il vero Dio e adoravano gli idoli. Il santo Profeta Osea cercò di ricondurli alla fede dei loro Padri con i suoi saggi consigli. Denunziando le iniquità del popolo d’Israele (cioè del regno del Nord, Israele), il profeta preannunciò loro grandi sventure da parte di un popolo straniero e il loro trasferimento in cattività in Assiria.

Quasi mille anni prima della venuta del Salvatore, e per ispirazione dello Spirito Santo, il profeta preannunciò la fine delle offerte sacrificali e del sacerdozio di Aronne (Os. 3,4-5), e che la conoscenza del vero Dio si sarebbe diffusa su tutta la terra (Os. 2,20-23). Osea parlò anche di Cristo, di come Egli sarebbe tornato dall’Egitto (Os. 11,1; cfr. Mt 2,15), che sarebbe risorto il terzo giorno (Os. 6 e in particolare Os. 6,2; cfr. 1 Cor 15,4), e che avrebbe vinto la morte (Os. 13-14; cfr. 1 Cor 15,54-55).

Le profezie di San Osea sono raccolte nel libro che porta il suo nome. Il servizio profetico di San Osea durò per più di sessant’anni. Il profeta ispirato da Dio morì in tarda vecchiaia, avendo consacrato tutta la sua vita al compimento della Volontà di Dio.

San Luciano il Presbitero visse nel XIII secolo, e subì il martirio sotto Batu intorno al 1243. Di lui non si sa nient’altro.

Le reliquie di San Luciano si trovano nelle Lontane Grotte di Sant’Evtimios, e la sua festa cade il 15 ottobre, a motivo del suo santo patrono, il Ieromartire Luciano, Presbitero di Antiochia. È anche commemorato il 28 agosto (Sinassi dei Santi delle Grotte di Kiev, le cui reliquie riposano nelle Lontane Grotte di Sant’Evtimios); e ancora nella seconda domenica della Grande Quaresima (Sinassi di tutti i Venerabili Padri della Lavra delle Grotte di Kiev).

Il santo ieromartire Luciano, presbitero di Antiochia, nacque nella città siriaca di Samosata. A dodici anni rimase orfano. Luciano distribuì i suoi beni ai poveri, e andò nella città di Edessa dal confessore Macario, sotto la cui guida lesse con diligenza la Sacra Scrittura e imparò la vita ascetica. Per la sua pia e zelante diffusione del Cristianesimo tra i Giudei e i pagani, Luciano fu ordinato presbitero.

A Antiochia il santo Luciano aprì una scuola dove si radunarono molti discepoli. Insegnava loro come comprendere le Sacre Scritture e come condurre una vita virtuosa. Il santo Luciano si occupava dell’insegnamento, e corresse il testo greco dei Settanta, che era stato corrotto in molti passi dagli amanuensi e dagli eretici che deliberatamente lo avevano alterato per sostenere i loro falsi insegnamenti. L’intero testo greco della Bibbia da lui corretto fu nascosto in un muro al tempo della sua confessione di Cristo, e fu ritrovato durante la vita del santo Costantino il Grande.

Durante la persecuzione di Diocleziano, il santo Luciano fu arrestato e mandato in prigione a Nicomedia, dove per nove anni incoraggiò gli altri cristiani con lui a rimanere saldi nella loro confessione di Cristo, esortandoli a non temere le torture né la morte.

Il santo Luciano morì in prigione a causa di molti terribili tormenti e della fame. Prima della sua morte, desiderò comunicarsi ai Santi Misteri di Cristo nella festa della Teofania. Alcuni cristiani che lo visitarono portarono pane e vino per l’Eucaristia. Lo ieromartire, legato con catene e disteso su un letto di cocci aguzzi, fu costretto a offrire il Sacrificio incruento sul proprio petto, e tutti i cristiani che erano là in prigione si comunicarono. Il giorno seguente l’imperatore mandò delle persone a vedere se il santo fosse ancora vivo. Il santo Luciano disse tre volte: “Io sono cristiano”, poi rese la sua anima a Dio. Il corpo del santo martire fu gettato in mare, ma dopo trenta giorni dei delfini lo portarono a riva. I fedeli seppellirono con riverenza il corpo del molto sofferente santo Luciano.

In origine il santo Luciano era commemorato il 7 gennaio, giorno della sua morte. Più tardi, quando per questo giorno fu istituita la celebrazione della Sinassi di san Giovanni Battista, la festa di san Luciano fu trasferita al 15 ottobre.

La data di ottobre può essere collegata alla dedicazione di una chiesa che fu edificata ad Antiochia dalla santa Elena (21 maggio) sulle sante reliquie di san Luciano.

Benché fosse solo un presbitero, talvolta san Luciano è raffigurato con le vesti di un vescovo. La Guida Stroganov per gli iconografi fu pubblicata in Russia nel 1869, sulla base di un manoscritto del 1606. Là san Luciano è raffigurato con il felonion e con in mano un Vangelo. Tuttavia non porta l’omoforio di un vescovo. Un altro manuale, il Litsevoy Podlinnik, afferma che san Luciano deve essere raffigurato con l’omoforio.

È possibile che i russi considerassero san Luciano come un vescovo a causa della sua importanza per la Chiesa, e per questo lo raffigurassero così. Similmente, san Charalampus (10 febbraio) è raffigurato come presbitero nelle icone greche, e come vescovo nelle icone russe.

San Eutinio il Nuovo di Thessalonica e del Monte Athos, nel secolo si chiamava Niceta, ed era originario della città di Ancyra in Galazia. I suoi genitori, Epifanio e Anna, conducevano una vita cristiana virtuosa, e fin dall’infanzia il loro figlio fu mite, pio e obbediente. A sette anni rimase orfano di padre e ben presto divenne l’unico sostegno di sua madre in ogni cosa. Entrato nel servizio militare, Niceta si sposò, su insistenza della madre. Dopo la nascita di una figlia, lasciò segretamente la casa per entrare in un monastero. Per quindici anni il venerabile Eutinio visse la vita ascetica sul Monte Olimpo, dove apprese le opere monastiche dagli Anziani.

Il monaco si mise in cammino per stabilirsi sul Monte Athos. Durante il viaggio venne a sapere che sua madre e sua moglie erano in buona salute. Le informò che era diventato monaco, e mandò loro una croce, esortandole a seguire il suo esempio. Sul Monte Athos fu tonsurato nel Grande Schema e visse per tre anni in una grotta in totale silenzio, lottando contro le tentazioni. San Eutinio visse anche per molto tempo come stilita, non lontano da Thessalonica, istruendo coloro che venivano a lui per consiglio e guarendo i malati.

Il monaco purificò la sua mente e il suo cuore a tal punto da essere ritenuto degno di visioni e rivelazioni divine. Per comando del Signore, San Eutinio fondò due monasteri nell’anno 863 sul Monte Peristeros, non lontano da Thessalonica, che guidò per 14 anni con il grado di diacono. In uno di questi sua moglie e sua madre ricevettero la tonsura monastica. Prima della sua morte si stabilì a Hiera, un’isola del Monte Athos, dove si addormentò nel Signore nell’898. Le sue reliquie furono trasferite a Thessalonica. San Eutinio è chiamato “il Nuovo” per distinguerlo da Sant’Eutinio il Grande (20 gennaio).

Il Santo Martire Longino il Centurione, un soldato romano, prestava servizio in Giudea sotto il comando del governatore Ponzio Pilato. Quando il nostro Salvatore Gesù Cristo fu crocifisso, fu il distaccamento di soldati sotto il comando di Longino che stava di guardia sul Golgota, ai piedi stessi della santa Croce. Longino e i suoi soldati furono testimoni oculari degli ultimi momenti della vita terrena del Signore, e dei grandi e tremendi prodigi che apparvero alla Sua morte. Questi eventi scossero l’anima del centurione. Longino credette in Cristo e confessò davanti a tutti: «Veramente costui era il Figlio di Dio» (Mt 27,54).

Secondo la Tradizione della Chiesa, Longino era il soldato che trafisse il costato del Salvatore crocifisso con una lancia, e ricevette guarigione da una malattia agli occhi quando dal costato sgorgarono sangue e acqua.

Dopo la Crocifissione e la Sepoltura del Salvatore, Longino stava di guardia con la sua compagnia al Sepolcro del Signore. Questi soldati furono presenti alla Tutta‑Radiosa Risurrezione di Cristo. I Giudei li corruppero perché mentissero dicendo che i Suoi discepoli avevano trafugato il Corpo di Cristo, ma Longino e due dei suoi compagni rifiutarono di lasciarsi sedurre dall’oro dei Giudei. Rifiutarono anche di tacere riguardo al miracolo della Risurrezione.

Dopo essere venuti alla fede nel Salvatore, i soldati ricevettero il Battesimo dagli apostoli e decisero di abbandonare il servizio militare. San Longino lasciò la Giudea per predicare Gesù Cristo, il Figlio di Dio, nella sua terra natale (la Cappadocia), e i suoi due compagni lo seguirono.

Le parole infuocate di coloro che avevano effettivamente partecipato ai grandi eventi accaduti in Giudea toccarono i cuori e le menti dei Cappadoci; il Cristianesimo cominciò a diffondersi rapidamente in tutta la città e nei villaggi circostanti. Quando lo seppero, gli anziani giudei persuasero Pilato a mandare una compagnia di soldati in Cappadocia per uccidere Longino e i suoi compagni. Quando i soldati arrivarono al villaggio di Longino, l’ex centurione stesso uscì loro incontro e li condusse a casa sua. Dopo un pasto, i soldati rivelarono lo scopo della loro visita, senza sapere che il padrone di casa era proprio l’uomo che stavano cercando. Allora Longino e i suoi amici si identificarono e dissero ai soldati sbigottiti di compiere il loro dovere.

I soldati volevano lasciare andare i santi e consigliarono loro di fuggire, ma essi rifiutarono di farlo, mostrando la loro ferma intenzione di soffrire per Cristo. I santi martiri furono decapitati, e i loro corpi furono sepolti nel luogo stesso in cui erano stati martirizzati. La testa di San Longino, tuttavia, fu mandata a Pilato.

Pilato diede ordine di gettare la testa del martire in un immondezzaio fuori dalle mura della città. Dopo un certo tempo, una vedova cieca della Cappadocia arrivò a Gerusalemme con suo figlio per pregare nei luoghi santi e per chiedere che le fosse restituita la vista. Dopo essere diventata cieca, aveva cercato l’aiuto dei medici per guarire, ma tutti i loro sforzi erano stati vani.

Il figlio della donna si ammalò poco dopo essere giunto a Gerusalemme, e morì pochi giorni dopo. La vedova si addolorava per la perdita del figlio, che le era servito da guida.

San Longino le apparve in sogno e la consolò. Le disse che avrebbe visto suo figlio nella gloria celeste, e che avrebbe anche riacquistato la vista. Le disse di andare fuori dalle mura della città e là avrebbe trovato la sua testa in un grande mucchio di immondizia. Delle guide condussero la donna cieca al cumulo di rifiuti, ed ella cominciò a scavare con le mani. Non appena toccò la testa del martire, la donna riacquistò la vista, e glorificò Dio e San Longino.

Raccogliendo la testa, la portò nel luogo dove alloggiava e la lavò. La notte seguente, San Longino le apparve di nuovo, questa volta con suo figlio. Erano circondati da una luce sfolgorante, e San Longino disse: «Donna, ecco il figlio per il quale ti affliggi. Vedi quale gloria e onore sono ora suoi, e consolati. Dio lo ha annoverato tra coloro che sono nel Suo Regno celeste. Ora prendi la mia testa e il corpo di tuo figlio, e seppelliscili nello stesso feretro. Non piangere per tuo figlio, poiché egli gioirà per sempre in grande gloria e felicità».

La donna eseguì le istruzioni del santo e tornò a casa sua in Cappadocia. Là seppellì suo figlio e la testa di San Longino. Un tempo era stata sopraffatta dal dolore per suo figlio, ma il suo pianto fu trasformato in gioia quando lo vide con San Longino. Aveva cercato la guarigione per i suoi occhi, e ricevette anche la guarigione della sua anima.

Il santo principe Nicola Sviatosha, duca di Černigov e taumaturgo delle Grotte di Kiev, nelle Grotte Vicine, era pronipote del Gran Principe Jaroslav il Saggio e figlio del principe David Svyatoslavič di Černigov (+ 1123). Nicola era principe di Luck, ed aveva moglie e figli (sua figlia fu poi data in sposa al principe di Novgorod, il santo Vsevolod-Gavriil, 11 febbraio).

Il 17 febbraio 1106 il santo principe lasciò la sua famiglia e fu tonsurato nel monastero delle Grotte di Kiev. Nicola Sviatosha svolse le sue obbedienze con grande umiltà. Per tre anni lavorò in cucina, per la quale spaccava la legna e portava l’acqua. Per i tre anni successivi fu portinaio del monastero. Il santo aveva un giardino attorno alla sua cella. Con i propri mezzi edificò nel monastero il tempio della Santa Trinità e la chiesa dell’infermeria in onore di San Nicola, suo santo patrono.

San Nicola fu il primo tra i principi russi ad abbracciare il monachesimo, sopportando con pazienza i rimproveri dei suoi fratelli per la sua decisione di condurre una vita di umile obbedienza. Il medico del santo, Pietro, fece notare al reale asceta che tali imprese di obbedienza avevano danneggiato la sua salute. Ma improvvisamente lo stesso medico si ammalò, e fu guarito solo dalla preghiera di San Nicola. Allora Pietro stesso fu tonsurato.

Dopo aver progredito attraverso varie obbedienze, San Nicola prese su di sé il voto di silenzio. Quando il santo riceveva del denaro, lo usava per abbellire la chiesa e per procurarsi dei libri (poiché amava la lettura), oppure lo distribuiva ai poveri. San Nicola fu un fervente pacificatore; nel 1142 riconciliò il principe di Černigov con il Gran Principe Vsevolod.

Poco dopo la morte del santo, suo fratello il principe Izjaslav si ammalò gravemente. L’igumeno del monastero inviò al malato il cilicio del santo. Izjaslav lo indossò e fu guarito.

Santa Parasceve (Paraskevḗ) la Nuova nacque da una pia famiglia, che visse nell’undicesimo secolo nel villaggio di Epivato, tra Silistra e Costantinopoli. Suo fratello maggiore Eutimio divenne monaco, e in seguito fu consacrato vescovo di Matidia. Un giorno, mentre partecipava ai divini servizi, le parole del Signore le trafissero il cuore come una freccia: “Se qualcuno vuol venire dietro a Me, rinneghi se stesso” (Mt. 16,24). Da quel momento cominciò a distribuire i suoi vestiti ai bisognosi, per cui sopportò molte sofferenze da parte della sua famiglia.

Dopo la morte dei suoi genitori, la santa fu tonsurata monaca all’età di quindici anni. Si ritirò nel deserto del Giordano, dove condusse vita ascetica fino all’età di venticinque anni. Un angelo del Signore le ordinò di tornare nella sua patria, così rimase a Epivato per due anni.

Santa Parasceve si addormentò nel Signore all’età di ventisette anni, e fu sepolta vicino al mare. A motivo dei molti miracoli che avvenivano presso la sua tomba, le sue reliquie furono rinvenute incorrotte. Furono collocate nella chiesa dei Santi Apostoli a Epivato, dove rimasero per circa 175 anni.

Le reliquie di Santa Parasceve furono traslate a Trnovo, in Bulgaria, nel 1223 e collocate nella cattedrale. Il patriarca Eutimio scrisse la sua Vita e stabilì il giorno della sua commemorazione al 14 ottobre. I Turchi occuparono la Bulgaria nel 1391, e le sue reliquie furono donate a Mircea il Vecchio, principe della Terra Romena (una delle regioni della Romania). Nel 1394 le reliquie furono donate alla principessa Angelina di Serbia (30 luglio), che le portò a Belgrado. Per 120 anni le reliquie di Santa Parasceve riposarono a Costantinopoli nella cattedrale patriarcale.

Il 13 giugno 1641 le sue reliquie incorrotte furono trasferite al monastero dei Tre Gerarchi a Jassy, in Romania, dove avvennero molte guarigioni. Il 26 dicembre 1888, dopo essere state salvate da un incendio, le reliquie di Santa Parasceve furono nuovamente traslate. Questa volta furono collocate nella nuova cattedrale di Jassy, dove rimangono fino ai nostri giorni.

L’Icona di Yakhrom della Madre di Dio apparve al santo giovane Cosma (18 febbraio), mentre egli accompagnava il suo padrone, un proprietario terriero malato. Cosma si era fermato sulla riva del fiume Yakhrom, non lontano da Vladimir, e l’uomo malato si era addormentato. All’improvviso Cosma vide una luce splendente provenire da un albero vicino, e udì una voce: «Poni attenzione e comprendi le parole di vita. Vivi una vita gradita a Dio e cerca la gioia dei giusti, e allora ti rallegrerai delle benedizioni eterne». La luce proveniva da un’icona della Dormizione della Santissima Theotokos.

Il santo Cosma (18 febbraio) prese l’icona e la pose sul suo padrone, che fu immediatamente guarito. Dopo ciò, il periodo di servitù di Cosma era giunto al termine, così egli andò al monastero delle Grotte di Kiev. Dopo la tonsura, egli stupì persino i monaci esperti con le proprie fatiche spirituali.

Molti anni dopo, a san Cosma fu detto da un angelo di tornare al luogo dove aveva trovato l’icona. Egli prese con sé la taumaturga icona e si recò sulla riva del fiume Yakhrom, dove l’aveva trovata. Subito, il luogo fu di nuovo pieno di luce. San Cosma costruì un monastero in onore della Dormizione della Madre di Dio, e vi collocò l’Icona di Yakhrom.