Archivi: Santo del giorno

San Luciano il Presbitero visse nel XIII secolo, e subì il martirio sotto Batu intorno al 1243. Di lui non si sa nient’altro.

Le reliquie di San Luciano si trovano nelle Lontane Grotte di Sant’Evtimios, e la sua festa cade il 15 ottobre, a motivo del suo santo patrono, il Ieromartire Luciano, Presbitero di Antiochia. È anche commemorato il 28 agosto (Sinassi dei Santi delle Grotte di Kiev, le cui reliquie riposano nelle Lontane Grotte di Sant’Evtimios); e ancora nella seconda domenica della Grande Quaresima (Sinassi di tutti i Venerabili Padri della Lavra delle Grotte di Kiev).

Il Santo Profeta Osea, il primo dei profeti minori, apparteneva alla tribù di Issachar. Visse nel IX secolo avanti Cristo, nel regno di Israele. Fu contemporaneo dei santi Profeti Isaia, Michea e Amos. In quel tempo molti dei suoi connazionali israeliti avevano dimenticato il vero Dio e adoravano gli idoli. Il santo Profeta Osea cercò di ricondurli alla fede dei loro Padri con i suoi saggi consigli. Denunziando le iniquità del popolo d’Israele (cioè del regno del Nord, Israele), il profeta preannunciò loro grandi sventure da parte di un popolo straniero e il loro trasferimento in cattività in Assiria.

Quasi mille anni prima della venuta del Salvatore, e per ispirazione dello Spirito Santo, il profeta preannunciò la fine delle offerte sacrificali e del sacerdozio di Aronne (Os. 3,4-5), e che la conoscenza del vero Dio si sarebbe diffusa su tutta la terra (Os. 2,20-23). Osea parlò anche di Cristo, di come Egli sarebbe tornato dall’Egitto (Os. 11,1; cfr. Mt 2,15), che sarebbe risorto il terzo giorno (Os. 6 e in particolare Os. 6,2; cfr. 1 Cor 15,4), e che avrebbe vinto la morte (Os. 13-14; cfr. 1 Cor 15,54-55).

Le profezie di San Osea sono raccolte nel libro che porta il suo nome. Il servizio profetico di San Osea durò per più di sessant’anni. Il profeta ispirato da Dio morì in tarda vecchiaia, avendo consacrato tutta la sua vita al compimento della Volontà di Dio.

Il martire Varo visse in Egitto durante il periodo di varie persecuzioni contro i cristiani (tarda metà del terzo secolo e inizio del quarto). Varo (Ouaros) era un comandante militare e, in segreto, un cristiano. Egli prestava aiuto a molti dei cristiani perseguitati e imprigionati e visitava i prigionieri di notte. Portava loro del cibo, medicava le loro ferite e li confortava.

Un giorno Varo trascorse un’intera notte a parlare con sette monaci imprigionati. Questi uomini erano maestri cristiani che erano stati percossi e ridotti alla fame. Varo marciò con i maestri quando furono condotti al luogo dell’esecuzione. Il giudice, vedendo la forte fede di Varo, lo fece percuotere ferocemente. Varo morì durante la tortura. Dopo la sua morte, i monaci furono decapitati.

La Vita di San Kozman non è stata conservata. Nelle commemorazioni per questo giorno si menziona soltanto che egli subì il martirio nella regione di Kartli.

Qui è opportuno notare che, a causa delle sue circostanze geopolitiche, la Georgia è stata nel corso della storia una costante vittima di aggressioni straniere. Donare la propria vita per la madrepatria e per la Fede è diventato così consueto per il popolo georgiano che la Chiesa georgiana non è in grado di commemorare per nome tutti i suoi martiri. Purtroppo, gli errori della fede e del tempo hanno cancellato dalle pagine della storia le vite e le virtù di molti degli eletti. Oggi il calendario ecclesiastico e le preghiere con cui i fedeli onorano i martiri rimangono gli unici mezzi a disposizione della Chiesa per riconoscere le vite di questi santi uomini e donne.

L’Icona Machairiotissa (Μαχαιριώτισσα) è un’icona taumaturga della Madre di Dio che si trova nel Santo Monastero di Machaira a Cipro. Questa icona è storicamente e spiritualmente legata al monastero, che deve il suo nome alla storia dell’icona.

Si ritiene che questa icona sia una delle 70 icone della Theotokos dipinte da San Luca e che, un tempo, fosse collocata sopra la Santa Soros (un cofano contenente la Veste e la Cintura della Theotokos) nella chiesa della Madre di Dio a Blachernae (vedi 2 luglio e 31 agosto). Ciò è confermato dall’iscrizione «Hagiosoritissa» sull’icona, che fu poi cambiata in «Machairiotissa», dalla parola greca per «coltello» (μαχαίρι).

Secondo la tradizione orale, un asceta portò l’icona Hagiosoritissa a Cipro da Costantinopoli durante il periodo dell’Iconoclastia (716 – 843), e si stabilì in una grotta sul luogo dove oggi sorge il monastero. Dopo che l’asceta fu andato al Signore, l’icona fu dimenticata e l’ingresso della grotta fu chiuso fino al XII secolo, quando la Theotokos diede un coltello ai Santi Asceti Neofytos e Ignatios (13 dicembre), affinché potessero tagliare i cespugli e trovare l’icona. Quando San Neofytos si addormentò nel Signore, un altro vecchio monaco, padre Prokopios, si unì a Ignatios.

La fratellanza crebbe troppo, e così questi due padri decisero di costruire un monastero che sarebbe stato governato secondo la regola cenobitica seguita dai grandi centri monastici dell’epoca. Il Santo, Reale e Stavropegiale Monastero della Panaghia Machairiotissa si trova all’estremità orientale della catena montuosa del Troodos, vicino alla vetta di Kionia, ad un’altitudine di 870 metri. È costruito su un magnifico versante montuoso ricoperto di pini, che scende fino al torrente Pediaios. È chiamato Basilica perché fu costruito con l’aiuto reale, e Stavropegiale, perché il Patriarca aveva fissato una croce su un lato dell’edificio.

La Sinassi dell’Icona Machairiotissa è celebrata il 18 ottobre, festa del Santo Apostolo ed Evangelista Luca che, secondo la Tradizione, dipinse l’icona Machairiotissa. Essa è conservata nel katholikon del Monastero di Machaira. L’icona è commemorata anche il 21 novembre, festa dell’Ingresso della Theotokos nel Tempio.

Oggi commemoriamo la traslazione delle reliquie di San Giovanni, igumeno di Rila in Bulgaria (1238).

Le reliquie di San Giovanni furono traslate dalla città di Sredets [Sofia] a Trnovo, la capitale del regno bulgaro, nell’anno 1238. Si veda il 18 agosto per la sua Vita.

San Eutinio il Nuovo di Thessalonica e del Monte Athos, nel secolo si chiamava Niceta, ed era originario della città di Ancyra in Galazia. I suoi genitori, Epifanio e Anna, conducevano una vita cristiana virtuosa, e fin dall’infanzia il loro figlio fu mite, pio e obbediente. A sette anni rimase orfano di padre e ben presto divenne l’unico sostegno di sua madre in ogni cosa. Entrato nel servizio militare, Niceta si sposò, su insistenza della madre. Dopo la nascita di una figlia, lasciò segretamente la casa per entrare in un monastero. Per quindici anni il venerabile Eutinio visse la vita ascetica sul Monte Olimpo, dove apprese le opere monastiche dagli Anziani.

Il monaco si mise in cammino per stabilirsi sul Monte Athos. Durante il viaggio venne a sapere che sua madre e sua moglie erano in buona salute. Le informò che era diventato monaco, e mandò loro una croce, esortandole a seguire il suo esempio. Sul Monte Athos fu tonsurato nel Grande Schema e visse per tre anni in una grotta in totale silenzio, lottando contro le tentazioni. San Eutinio visse anche per molto tempo come stilita, non lontano da Thessalonica, istruendo coloro che venivano a lui per consiglio e guarendo i malati.

Il monaco purificò la sua mente e il suo cuore a tal punto da essere ritenuto degno di visioni e rivelazioni divine. Per comando del Signore, San Eutinio fondò due monasteri nell’anno 863 sul Monte Peristeros, non lontano da Thessalonica, che guidò per 14 anni con il grado di diacono. In uno di questi sua moglie e sua madre ricevettero la tonsura monastica. Prima della sua morte si stabilì a Hiera, un’isola del Monte Athos, dove si addormentò nel Signore nell’898. Le sue reliquie furono trasferite a Thessalonica. San Eutinio è chiamato “il Nuovo” per distinguerlo da Sant’Eutinio il Grande (20 gennaio).