Archivi: Santo del giorno

La Sinassi dei Santi di Vladimir fu istituita nel 1982 con la benedizione del Patriarca Pimen nel Giorno della Festa dell’Icona di Vladimir della Madre di Dio.

Martiri:

Abram il Bulgaro (+ 6 marzo 1229) Arcivescovo Mētrophánēs (+ 4 febbraio 1238) Santo Martire Patrick (+ 1411)

Monaci:

Nikḗtas di Pereyaslavl (+ 24 maggio 1186) Elia Muromets delle Grotte (+ 19 dicembre 1188) Archimandrita Pakhomios e Igumeno Theodosios (+ 1237) Igumeno Daniel di Uspensk (+ 1238) Michael Vepizhnik (+ 1333) Sergio di Radonezh (+ 25 settembre 1392) Roman di Kirzhach (+ 29 luglio 1392) Pakhomios di Nerekhta (+ 15 maggio 1384) Euthymios di Suzdal (+ 1 aprile 1404) Stephen di Makhra (+ 14 luglio 1406) Nikon di Radonezh (+ 17 novembre 1426) Kosmas di Yakhroma (+ 18 febbraio 1492) Archimandrita Job di Vladimir (+ XV secolo) Arkadios di Vyaznikov (+ 1592) Prokhor e Vassian di Zayastrebye (+ 1592) Dionysios di Pereyaslavl (+ 15 aprile 1645) Lukian di Aleksandrov (+ 1654) Cornelius di Aleksandrov (+ 1681) Zosima di Aleksandrov (+ circa 1713)

Monache:

Maria (Marta nel monachesimo) (+ 1206) Theodosia (nome monastico: Euphrosyne) (+ 4 maggio 1244) Euphrosynē di Suzdal (+ settembre 1250) Vassa (nel monastero di Theodore) Nizhny Novgorod (+ 1378) Sophia di Suzdal (+ 16 dicembre 1542) Theodosios di Murom (+ XII secolo)

Gerarchi:

Metropoliti

Maxim di Kiev (+ 1305) Alexei (Byakont) (+ 1378) Jonah di Mosca (+ 1461) Hilarion di Suzdal (+ 1707)

Arcivescovi

Dionysios di Suzdal († 26 giugno 1385) Arsenios di Elasson († 1625)

Vescovi

Theodore di Rostov (+ 1023) John di Rostov (+ 1214) Simon di Pechersk (+ 1226) Cyril di Rostov (+ 1262) Serapion di Vladimir (+ 1275) Theodore di Vladimir (+ 1286) Basil di Ryazan (+ 1295) Arcivescovo Sophronios di Suzdal (+ 1654) Mētrophánēs di Voronezh (+ 1703)

Principi piissimi

Gleb di Murom (+ 1015) Constantine di Murom (+ 1129) Michael e Theodore di Murom (XII secolo) Boris di Turov (+ circa 1160) Izyaslav Andreevich (+ 1165) Mstislav Iziaslavich (+ 1172) Andrew di Bogolyubovo (+ 4 luglio 1174) Gleb di Vladimir (+ 20 giugno 1174) Michael di Vladimir († 1176) Peter di Murom (+ 25 giugno 1228) Yuri Vsevolodovich (+ 4 febbraio 1238) Basil (Basilko) di Rostov (+ 4 marzo 1238) Vsevolod Yuriyevich di Vladimir (+ 4 febbraio 1246) Mstislav Yuriyevich (+ 4 febbraio 1238) Vladimir di Vladimir (+ 4 febbraio 1238) Demetrios di Vladimir (+ 1238) Theodore Yaroslavich di Vladimir (+ 4 febbraio 1246) Svyatoslav Vsevolodovich (+ 1253) Alexander Nevsky (+ 23 novembre 1263) Demetrios Svyatoslavich di Yuryev (+ 1269) Demetrios Aleksandrovich (+ 1294) Theodore di Starodub (+ 21 giugno 1330)

Principesse piissime

Irene di Murom (+ circa 1129) Febronia di Murom (+ 1228) Agatha, Theodora, Maria e Christina (+ 4 febbraio 1238) Eudokia di Vladimir (+ XIII secolo)

Giusti

George (+ febbraio 1238) e Juliana Lazareva di Murom († 2 gennaio 1604) Karp di Medush (+ XVII secolo) Savva di Moshok (+ 1592)

Folli in Cristo

Cyprian di Suzdal (+ 1622) Eudokia di Suzdal (+ 1776) Parthenios di Suzdal (+ seconda metà del XVI secolo)

La Natività del Santo Precursore e Battista del Signore, Giovanni: il Vangelo (Luca 1,5) riferisce che i giusti genitori di San Giovanni il Battista, il sacerdote Zaccaria ed Elisabetta (5 settembre), vivevano nell’antica città di Hebron. Raggiunsero la vecchiaia senza avere figli, poiché Elisabetta era sterile. Una volta, mentre San Zaccaria stava servendo nel Tempio a Gerusalemme, vide l’Arcangelo Gabriele, che stava alla destra dell’altare dell’incenso. Egli preannunciò che San Zaccaria avrebbe generato un figlio, che avrebbe annunciato il Salvatore, il Messia, atteso dalla Chiesa dell’Antico Testamento. Zaccaria fu turbato, e lo prese timore. Dubitava che in età avanzata fosse possibile avere un figlio, e chiese un segno. Gli fu dato, e fu anche una punizione per la sua incredulità. Zaccaria rimase muto fino al tempo del compimento delle parole dell’arcangelo.

Santa Elisabetta concepì, e per timore di essere derisa per essere rimasta incinta così tardi nella vita, tenne nascosta la gravidanza per cinque mesi. Poi sua parente, la Vergine Maria, venne a condividere con lei la propria gioia. Elisabetta, «ripiena di Spirito Santo», fu la prima a salutare la Vergine Maria come Madre di Dio. San Giovanni sussultò nel grembo di sua madre alla visita della Santissima Vergine Maria e del Figlio di Dio incarnato in Lei.

Ben presto Santa Elisabetta partorì un figlio, e tutti i parenti e conoscenti si rallegrarono insieme con lei. L’ottavo giorno, secondo la Legge di Mosè, egli fu circonciso e fu chiamato Giovanni. Tutti ne furono meravigliati, poiché nessuno nella famiglia portava questo nome. Quando chiesero a San Zaccaria a questo proposito, egli fece cenno che gli portassero una tavoletta e vi scrisse: «Il suo nome è Giovanni». Subito la sua lingua si sciolse, e San Zaccaria glorificò Dio. Egli profetizzò anche riguardo alla Venuta nel mondo del Messia, e riguardo al proprio figlio Giovanni, il Precursore del Signore (Luca 1,68-79).

Dopo la Natività del Signore nostro Gesù Cristo e l’adorazione dei pastori e dei Magi, l’empio re Erode diede ordine di uccidere tutti i bambini maschi. Venutone a conoscenza, Santa Elisabetta fuggì nel deserto e si nascose in una grotta. San Zaccaria si trovava a Gerusalemme e svolgeva il suo servizio sacerdotale nel Tempio. Erode gli mandò dei soldati per sapere dove si trovassero il piccolo Giovanni e sua madre. Zaccaria rispose che il loro nascondiglio gli era sconosciuto, e fu ucciso lì, nel Tempio. La giusta Elisabetta continuò a vivere nel deserto con suo figlio e lì morì. Il bambino Giovanni, protetto da un angelo, dimorò nel deserto fino al tempo in cui venne a predicare il pentimento, ed ebbe la grazia di battezzare il Signore.

La Natività del Santo Precursore e Battista del Signore, Giovanni. Il Vangelo (Luca 1,5) riferisce che i giusti genitori di San Giovanni Battista, il sacerdote Zaccaria ed Elisabetta (5 settembre), vivevano nell’antica città di Hebron. Erano giunti alla vecchiaia senza avere figli, poiché Elisabetta era sterile. Un giorno, mentre San Zaccaria stava servendo nel Tempio a Gerusalemme, vide l’Arcangelo Gabriele che stava alla destra dell’altare dell’incenso. Egli preannunciò che San Zaccaria avrebbe generato un figlio, il quale avrebbe annunciato il Salvatore, il Messia atteso dalla Chiesa dell’Antico Testamento. Zaccaria fu turbato e lo prese timore. Dubitò che in vecchiaia fosse possibile avere un figlio e chiese un segno. Gli fu dato, ed esso fu anche un castigo per la sua incredulità. Zaccaria rimase muto fino al momento del compimento delle parole dell’arcangelo.

Santa Elisabetta concepì, e temendo la derisione per essere incinta in età così avanzata, tenne nascosta la cosa per cinque mesi. Poi la sua parente, la Vergine Maria, venne a condividere con lei la propria gioia. Elisabetta, «piena di Spirito Santo», fu la prima a salutare la Vergine Maria come Madre di Dio. San Giovanni sussultò nel grembo di sua madre alla visita della Santissima Vergine Maria e del Figlio di Dio incarnato in Lei.

Ben presto Santa Elisabetta diede alla luce un figlio, e tutti i parenti e i conoscenti si rallegrarono insieme a lei. L’ottavo giorno, secondo la Legge di Mosè, egli fu circonciso e fu chiamato Giovanni. Tutti si meravigliarono, poiché nessuno nella famiglia portava questo nome. Quando chiesero a San Zaccaria riguardo a ciò, egli fece cenno che gli si portasse una tavoletta e vi scrisse: «Il suo nome è Giovanni». Subito la sua lingua si sciolse e San Zaccaria glorificò Dio. Egli profetizzò anche sulla Venuta nel mondo del Messia e di suo figlio Giovanni, il Precursore del Signore (Luca 1,68-79).

Dopo la Natività del Signore nostro Gesù Cristo e l’adorazione dei pastori e dei Magi, il malvagio re Erode diede ordine di uccidere tutti i bambini maschi. Avendo saputo questo, Santa Elisabetta fuggì nel deserto e si nascose in una grotta. San Zaccaria era a Gerusalemme e compiva il suo servizio sacerdotale nel Tempio. Erode gli mandò dei soldati per scoprire dove si trovassero il piccolo Giovanni e sua madre. Zaccaria rispose che il loro rifugio gli era sconosciuto, e fu ucciso lì stesso, nel Tempio. La giusta Elisabetta continuò a vivere nel deserto con suo figlio e lì morì. Il bambino Giovanni, protetto da un angelo, dimorò nel deserto fino al tempo in cui cominciò a predicare il pentimento e fu ritenuto degno di battezzare il Signore.

La Santa Martire Vergine Febronia soffrì durante il regno di Diocleziano (284-305). Fu cresciuta in un monastero nella città di Sivapolis (Assiria). A capo del monastero femminile vi era l’igumena Bryaίnē, zia di Santa Febronia. Preoccupata per la salvezza della nipote, le impose una forma di vita più rigorosa rispetto alle altre monache. Secondo la loro regola monastica, il venerdì le sorelle mettevano da parte gli altri doveri e trascorrevano l’intera giornata in preghiera e nella lettura della Sacra Scrittura. Di solito l’igumena assegnava la lettura a Santa Febronia.

La notizia della sua pia vita si diffuse in tutta la città. La giovane e illustre vedova Hieria, pagana, cominciò a farle visita e, sotto l’influsso della sua guida e delle sue preghiere, ricevette il santo Battesimo, portando i suoi genitori e i suoi parenti alla Fede cristiana.

Diocleziano inviò un distaccamento di soldati in Assiria, al comando di Lysimachus, Selinus e Primus, per la distruzione dei cristiani. Selenos, lo zio di Lysimachus, era noto per il suo atteggiamento feroce contro i cristiani, ma Lysimachus aveva una disposizione diversa dalla sua, poiché sua madre aveva cercato di ispirare nel figlio l’amore per la fede cristiana, e lei era morta cristiana. Lysimachus aveva discusso con il suo parente Primus su come sarebbe stato possibile liberare i cristiani dalle mani del torturatore. Quando il distaccamento di soldati si avvicinò al monastero, le sue abitanti si nascosero. Rimasero soltanto l’igumena Bryaίnē, la sua aiutante Thomais e Santa Febronia, che in quel momento era gravemente malata.

L’igumena era terribilmente addolorata al pensiero che la nipote potesse cadere nelle mani dei torturatori, che avrebbero potuto contaminarla. Pregò ferventemente il Signore affinché la preservasse e la fortificasse nella confessione di Cristo Salvatore. Selinus diede ordine che gli fossero condotte tutte le monache del monastero. Primus, con il distaccamento di soldati, non trovò nessuno, se non le due anziane donne e Santa Febronia. Si rammaricò che esse non si fossero nascoste, e suggerì alle monache di fuggire. Ma le monache decisero di non lasciare il luogo delle loro fatiche e si affidarono alla volontà del Signore.

Primus riferì a Lysimachus la particolare bellezza di Santa Febronia e lo consigliò di prenderla per sé. Lysimachus disse che non avrebbe sedotto una vergine consacrata a Dio, e chiese a Primus di nascondere le altre monache da qualche parte, affinché non cadessero nelle mani di Selinus. Uno dei soldati udì la conversazione e la riferì a Selinus. Condussero Santa Febronia dal comandante militare con le mani legate e una catena intorno al collo. Selinus la esortò a rinnegare Cristo, promettendole onori, ricompense e il matrimonio con Lysimachus. La santa vergine rispose con fermezza e senza timore che ella aveva uno Sposo Immortale e che non lo avrebbe scambiato con alcun uomo mortale. Selinus la sottopose a ferocissime torture. La santa pregava: «Mio Salvatore, non abbandonarmi in quest’ora terribile!»

Per lungo tempo percossero la martire, e il sangue scorreva dalle sue ferite. Per intensificare le sofferenze di Santa Febronia, la legarono a un albero e accesero un fuoco sotto di esso. Le torture erano così disumane che il popolo cominciò a chiedere che si ponesse fine al supplizio, poiché non vi era alcuna confessione di colpa da parte della fanciulla. Selinus continuava a deridere e schernire la martire, ma Santa Febronia rimase in silenzio. A causa della debolezza non era più in grado di pronunciare parola. In preda all’ira, Selinus ordinò di strapparle la lingua, di frantumarle i denti e infine di tagliarle entrambe le mani e i piedi. La gente non fu più in grado di sopportare uno spettacolo così orrendo e si allontanò dal luogo del supplizio, maledicendo Diocleziano e i suoi dèi.

Tra la folla si trovava la monaca Thomais, che in seguito registrò dettagliatamente il martirio di Santa Febronia, e anche la sua discepola Hieria. Ella uscì dalla folla e, in presenza di tutti, rimproverò Selinus per la sua crudeltà sconfinata. Egli diede ordine di arrestarla, ma, saputo che Hieria apparteneva a una stirpe illustre e che non poteva facilmente sottoporla a tortura, disse: «Con le tue parole hai attirato su Febronia tormenti ancora maggiori». Infine, essi decapitarono la santa Martire Febronia.

Allontanandosi dal luogo dell’esecuzione, Lysimachus pianse e si ritirò nei suoi alloggi. Selinus si preparò a mangiare, ma non riuscì a prendere cibo e si ritirò nella quiete dei suoi appartamenti. All’improvviso divenne come fuori di sé. Alzando lo sguardo al cielo, delirava e muggiva come un toro, poi cadde e batté la testa contro una colonna di marmo e morì. Quando Lysimachus lo seppe, esclamò: «Grande è il Dio dei cristiani, che ha vendicato il sangue di Febronia, versato così ingiustamente!» Preparò una cassa, vi depose il corpo della martire e lo portò al monastero.

L’igumena Bryaίnē cadde priva di sensi vedendo le spoglie mutilate di Santa Febronia. Più tardi riprese i sensi e diede ordine di aprire le porte del monastero affinché tutti potessero venire a venerare la santa martire e glorificare Dio, che le aveva concesso tanta sopportazione nelle sofferenze per Cristo. Lysimachus e Primus rinunciarono al culto degli idoli e ricevettero sia il Battesimo che la tonsura monastica. Hieria donò i suoi beni al monastero e supplicò l’igumena Bryaίnē di accoglierla nel monastero al posto di Santa Febronia.

Ogni anno, nel giorno della morte martirica di Santa Febronia, nel monastero si celebrava una festa solenne. Durante il tempo della Veglia di tutta la notte, le monache vedevano sempre Santa Febronia nel suo solito posto in chiesa. Dalle reliquie di Santa Febronia avvennero numerosi miracoli e guarigioni. La Vita di Santa Febronia fu redatta dalla monaca Thomais, testimone oculare delle sue gesta.

Nell’anno 363 le reliquie di Santa Febronia furono trasferite a Costantinopoli.

Subito dopo la morte di Santa Febronia, San Giacomo, vescovo di Nisibis (13 gennaio), costruì una chiesa e vi trasferì una parte delle reliquie della santa martire.

San Dionysios nacque nel villaggio di Korissos, Kastoria, da pii genitori che erano contadini. In giovane età si recò al Monte Athos presso suo fratello Theodosios. Dionysios, con l’aiuto del maestro stesso di suo fratello, imparò a studiare le Sacre Scritture e ben presto si distinse per la sua mente umile e il suo carattere caritatevole.

Alcuni anni dopo, durante il regno dell’imperatore Alexios Komnenos III (1350 – 1390), Theodosios divenne Metropolita a Trebizond. Dionysios ne fu molto lieto quando lo seppe, anzitutto per amore fraterno, e poi perché ora poteva più facilmente realizzare un suo piano.

Dopo la sua ordinazione al sacerdozio, San Dionysios trasferì il suo luogo di ascesi sulla ripida montagna del piccolo Athos o Antiathos, il cosiddetto Vecchio Prodromos e la Panagia. Poco dopo, desiderò costruire una chiesa e un monastero adatto. Quel progetto alla fine riuscì per la grazia di Dio. Così, nel 1375, Alexios III, per intercessione di suo fratello, il Metropolita Theodosios, approvò la costruzione del Monastero del venerabile Precursore e Battista Giovanni. L’imperatore diede a Dionysios 50 somia (400.000 grosia), e poi tremila komninata per la sua opera. Così San Dionysios costruì il Monastero del venerabile Precursore, che fu conosciuto in seguito con il nome dato dal suo fondatore.

San Dionysios si addormentò nel Signore a Trebizond, dove si era recato per chiedere ulteriore aiuto all’imperatore per l’iconografia del monastero.

Il santo Principe Pietro (Davide nel monachesimo) e la santa Principessa Febronia (Eufrosyne – Euphrosynē – nel monachesimo), taumaturghi di Murom. Il principe Pietro era il secondogenito del principe di Murom Jurij Vladimirovič. Salì al trono di Murom nell’anno 1203. Diversi anni prima questo santo Pietro si era ammalato di lebbra, dalla quale nessuno era in grado di guarirlo. In una visione fu rivelato al principe che la figlia di un apicoltore sarebbe stata in grado di guarirlo: la pia fanciulla Febronia, una contadina del villaggio di Laskova nella gubernija di Rjazan. Il santo Pietro inviò i suoi emissari in questo villaggio.

Quando il principe vide la santa Febronia, si innamorò di lei a motivo della sua pietà, saggezza e virtù, e promise di sposarla dopo essere stato guarito. La santa Febronia guarì il principe e divenne sua moglie. La santa coppia si amò l’un l’altra in tutte le loro prove. Gli altezzosi boiari non vollero avere una principessa di umili origini, e sollecitarono il principe ad abbandonarla. Il santo Pietro rifiutò, e così la coppia fu bandita. Salparono su una barca dalla loro città natale lungo il fiume Oka, e la santa Febronia continuò a consolare il santo Pietro. Ben presto l’ira di Dio cadde sulla città di Murom, e il popolo pregò il principe di ritornare insieme con la santa Febronia.

La santa coppia era famosa per la sua pietà e carità. Morirono nello stesso giorno e alla stessa ora, il 25 giugno 1228, dopo aver ricevuto la tonsura monastica con i nomi di Davide ed Eufrosyne. I corpi dei santi furono posti nella stessa tomba.

I santi Pietro e Febronia si mostrarono modelli esemplari di matrimonio cristiano, e sono considerati i santi patroni dei novelli sposi.

San Davide di Tessalonica praticò l’ascesi nel monastero dei santi Martiri Teodoro e Mercurio. Ispirato dall’esempio dei santi stiliti, visse in un mandorlo in preghiera costante, osservando un rigoroso digiuno e sopportando caldo e freddo. Rimase lì per tre anni, finché un angelo non gli disse di scendere.

San Davide ricevette da Dio il dono di compiere miracoli e guarì molti da varie malattie. Il santo asceta dava consiglio spirituale a tutti coloro che venivano da lui. Avendo raggiunto l’apatheia, era come un angelo nella carne, e poteva prendere in mano carboni ardenti senza riportare danno. Morì nell’anno 540.