I Santi Martiri Stefano, Basilio, Gregorio, un altro Gregorio, Giovanni, Andrea, Pietro e molti altri soffrirono per la venerazione delle sante icone insieme al monaco martire Stefano il Nuovo, con il quale languirono insieme in prigione.
Dopo la sua morte da martire, essi furono messi a morte.
I Santi Giovanni, Eraclemone, Andrea e Teofilo vissero in Egitto nel IV secolo, e sono menzionati nella vita di Sant’Onufrio.
Dopo aver seppellito Sant’Onufrio, Sant’Pafnuzio giunse a un’oasi che lo colpì per la sua bellezza e per l’abbondanza di alberi da frutto. Quattro giovani che abitavano questo luogo gli vennero incontro uscendo dal deserto. I giovani dissero ad Abba Pafnuzio che nella loro infanzia avevano vissuto nella città di Ossirinco (Tebaide Superiore) e avevano studiato insieme. Ardevano del desiderio di consacrare la loro vita a Dio. Avendo progettato di ritirarsi nel deserto, i giovani lasciarono la città e, dopo un viaggio di vari giorni, giunsero in questo luogo. Un uomo raggiante di gloria celeste li aveva incontrati e condotti da un Anziano del deserto. “Viviamo qui già da sei anni,” dissero i giovani. “Il nostro Anziano abitò qui un anno, poi morì. Ora viviamo qui da soli, mangiamo il frutto degli alberi e abbiamo acqua da una sorgente.” I giovani gli dissero i loro nomi, essi erano i Santi Giovanni, Andrea, Eraclemone e Teofilo (2 dicembre).
I giovani combattevano separatamente per tutta la settimana, ma il sabato e la domenica si radunavano nell’oasi ed elevavano la preghiera comune. In questi giorni un angelo appariva e li comunicava con i Santi Misteri. Questa volta però, per amore di Abba Pafnuzio, essi non si ritirarono nel deserto, ma trascorsero insieme l’intera settimana in preghiera. Il sabato e la domenica seguenti, Sant’Pafnuzio insieme con i giovani fu ritenuto degno di ricevere i Santi Misteri dalle mani dell’angelo e di udire queste parole: “Ricevete il Cibo Incorruttibile, la beatitudine senza fine e la vita eterna, il Corpo e il Sangue del Signore Gesù Cristo, nostro Dio.”
Sant’Pafnuzio osò chiedere all’angelo il permesso di rimanere nel deserto fino alla fine dei suoi giorni. L’angelo rispose che Dio aveva stabilito per lui un’altra via. Doveva ritornare in Egitto e raccontare ai cristiani la vita di coloro che dimorano nel deserto.
Dopo aver preso congedo dai giovani, Sant’Pafnuzio raggiunse il limite del deserto dopo un viaggio di tre giorni. Qui trovò una piccola skete, e i fratelli lo accolsero con amore. Abba Pafnuzio riferì tutto ciò che aveva appreso riguardo ai santi Padri che aveva incontrato nel deserto. I fratelli misero per iscritto un resoconto dettagliato di quanto disse Sant’Pafnuzio e lo deposero nella chiesa, dove tutti coloro che lo desideravano potevano leggerlo. Sant’Pafnuzio rese grazie a Dio, che gli aveva concesso di conoscere le vite elevate degli eremiti della Tebaide, e ritornò al proprio monastero.
I Santi Giovanni, Eraclemone, Andrea e Teofilo sono commemorati anche il 12 giugno insieme con Sant’Onufrio.
Nessuna informazione disponibile al momento.
Il Santo Profeta Naum, il cui nome significa “Dio consola”, proveniva dal villaggio di Elkosh (Galilea). Visse nel VII secolo a.C. Il Profeta Naum profetizza la rovina della città assira di Ninive a causa della sua iniquità, la distruzione del regno d’Israele e la bestemmia del re Sennacherib contro Dio. Il re assiro Ashurbanipal morì nel 632 a.C. e, nei due decenni successivi, il suo impero cominciò a sgretolarsi. Ninive cadde nel 612 a.C.
Naum si differenzia dalla maggior parte dei profeti in quanto non rivolge alcun appello al pentimento, né rimprovera Israele per infedeltà a Dio.
I dettagli della vita del profeta sono sconosciuti. Morì all’età di quarantacinque anni e fu sepolto nella sua regione nativa. È il settimo dei Dodici Profeti Minori.
Il Profeta Naum e San Naum di Ochrid (23 dicembre) sono invocati per le persone con disturbi mentali.
San Timoteo era un vescovo che fu imprigionato da Giuliano l’Apostata (331-363) insieme al suo confratello vescovo Teodoro; ai presbiteri Timoteo, Pietro, Giovanni, Sergio, Teodoro, Nikephóros; ai diaconi Basilio e Tommaso; ai monaci Ieroteo, Daniele, Chariton, Socrate, Comasio; ed Etymasio. Tutti subirono il martirio a Tiberiopolis nel 361.
Il Santo Ieromartire Teodoro, vescovo di Alessandria, nacque in Egitto, nella città di Alessandria. Questa città era famosa per i suoi numerosi martiri e confessori: dal santo Evangelista Marco, Protomartire di Alessandria (25 aprile), fino a Sant’Atanasio il Grande (18 gennaio e 2 maggio), colonna e confessore dell’Ortodossia.
Purtroppo, le fonti storiche non ci forniscono dettagli precisi sulla vita e sulle opere di Sant’Teodoro, ma la Chiesa di Cristo ha conservato per sempre il nome di questo ieromartire nei suoi dittici.
Predicatore infuocato, potente nella parola e nell’attività ecclesiale, il vescovo Teodoro suscitò un odio furioso nei turbolenti pagani di Alessandria, ai quali non piaceva la sua predicazione. Durante uno dei suoi sermoni essi circondarono e catturarono il santo. Lo picchiarono e lo schernirono, ma egli non oppose resistenza. Gli posero sul capo una corona di spine e lo condussero per la città.
Poi lo condussero sulla costa del mare e lo gettarono da una scogliera nel mare, ma il vento e le onde lo riportarono a terra asciutta. I pagani, stupiti, condussero Sant’Teodoro dal prefetto della città, il quale comandò che fosse sottoposto a crudele tortura. I torturatori non udirono dalla bocca del confessore tormentato alcuna parola, se non la sua preghiera al Signore. Allora il santo martire fu consegnato ai soldati romani ed eseguirono su di lui la stessa pena inflitta all’Apostolo Paolo: fu decapitato con la spada.
Il santo martire Irenarco era di Sebaste, in Armenia, e visse durante il regno di Diocleziano (284-305). Quando era giovane, serviva i martiri in prigione dopo che erano stati torturati.
Una volta vide sette donne essere torturate per Cristo, che sopportavano coraggiosamente i loro tormenti. San Irenarco si meravigliò di ciò, perché esse mostravano grande coraggio nell’affrontare il tiranno, pur essendo deboli per natura. Illuminato dalla grazia divina, san Irenarco confessò Cristo. Prima sopportò prove di fuoco e di acqua, poi fu decapitato insieme con le sette sante donne nell’anno 303.
Una volta vide sette donne essere torturate per Cristo, che sopportavano coraggiosamente i loro tormenti. San Irenarco si meravigliò di ciò, perché esse mostravano grande coraggio nell’affrontare il tiranno, pur essendo deboli per natura.
Illuminato dalla grazia divina, san Irenarco confessò Cristo. Prima sopportò prove di fuoco e di acqua, poi fu decapitato insieme con le sette sante donne nell’anno 303.
San Frumentio, Arcivescovo di Inda (Etiopia, anticamente Abissinia), era originario della città di Tiro. Quando era ancora bambino, giunse in Abissinia per divina Provvidenza. Crescendo vicino alla corte imperiale, divenne amico e principale consigliere dell’imperatore abissino, e in seguito precettore di suo figlio, che salì al trono ancora minorenne dopo la morte del padre.
Con il consenso del nuovo imperatore, San Frumentio intraprese un viaggio verso la sua terra natale e in seguito visitò Alessandria e il suo patriarca, Sant’Atanasio il Grande (2 maggio). Con la benedizione di Sant’Atanasio, Frumentio fu elevato a Vescovo dell’Abissinia e tornò in quella terra, che lo aveva accolto fin dalla sua infanzia.
Dopo il suo ritorno dalla consacrazione, San Frumentio iniziò a compiere miracoli, portando molte persone alla Chiesa. L’imperatore gli disse: «Hai vissuto tra noi per molti anni, eppure non ti abbiamo mai visto compiere tali prodigi. Perché li fai ora?». Il santo rispose: «Ciò non dipende da me, ma è dovuto alla grazia del sacerdozio». Allora l’imperatore e molti dei suoi sudditi ricevettero il santo Battesimo.
Avendo portato a compimento il compito apostolico di convertire alla Cristo la nazione abissina, San Frumentio guidò con zelo e frutto la Chiesa che Dio gli aveva affidato per molti anni, quindi si addormentò in pace nel Signore in tarda età.
San Timoteo era un vescovo che fu imprigionato da Giuliano l’Apostata (331-363) insieme con il suo confratello vescovo Teodoro; i presbiteri Timoteo, Pietro, Giovanni, Sergio, Teodoro, Nikēphóros; i diaconi Basilio e Tommaso; i monaci Ierotheos, Daniele, Chariton, Socrate, Comasio; ed Etymasios. Tutti subirono il martirio a Tiberiopolis nel 361.
I Santi Martiri Stefano, Basilio, Gregorio, un altro Gregorio, Giovanni, Andrea, Pietro e molti altri soffrirono per la venerazione delle sante icone insieme al Monaco Martire Stefano il Nuovo, con il quale languirono insieme in prigione. Dopo la sua morte martirica, furono giustiziati.
Mentre il santo Anania veniva torturato per la sua fede in Cristo, disse: «Vedo una scala che conduce al cielo, e uomini radiosi che mi chiamano verso una meravigliosa città di luce».
Nessuna informazione disponibile al momento.
Il santo Martire Paramone e i 370 Martiri con lui soffrirono per la loro fede in Cristo nell’anno 250, durante il regno dell’imperatore Decio (249-251). Il governatore delle regioni orientali, Aquiano, aveva rinchiuso in prigione 370 cristiani, esortandoli ad abiurare Cristo e a offrire invece sacrifici agli idoli.
Essi sottoposero i prigionieri a percosse, sperando, mediante le torture e la minaccia della morte, di persuaderli a rinnegare Cristo e ad adorare gli dèi pagani. Uno degli abitanti del luogo, di nome Paramone, denunciò apertamente il crudele governatore e confessò la sua fede nell’unico vero Dio, il Signore Gesù Cristo. Dopo crudeli torture, essi decapitarono il santo Paramone insieme agli altri 370 martiri.
San Atanasio, eremita delle Grotte Vicine di Kiev, fu contemporaneo dell’archimandrita sant’Policarpo (24 luglio) delle Grotte di Kiev. San Atanasio fu gravemente malato per lungo tempo. Quando morì, i confratelli lo prepararono per la sepoltura, e il terzo giorno l’igumeno venne per seppellirlo. Tuttavia, tutti videro che il morto era vivo. Era seduto e piangeva. A tutte le loro domande rispose soltanto: «Cercate la salvezza, obbedite all’igumeno in ogni cosa, pentitevi ogni ora e pregate il Signore nostro Gesù Cristo, la Sua Tutta-Pura Madre e i santi Antonio e Teodosio, affinché vi permettano di compiere qui la vostra vita. Non chiedetemi nient’altro, perché devo pregare» (c’è una storia simile di sant’Esichio [3 ottobre] nella Scala di san Giovanni Climaco, Gradino 6).
Dopo di questo egli visse per altri dodici anni in solitudine in una grotta. Durante quel tempo non rivolse una parola a nessuno. Piangeva giorno e notte, e prendeva un po’ di pane e acqua solo ogni due giorni. Poco prima della sua morte, radunò i confratelli e ripeté loro le sue precedenti parole, poi si addormentò serenamente nel Signore (verso l’anno 1176).
Il monaco Babylas, che aveva sofferto per molti anni di malattia e di un’infermità alle gambe, fu guarito presso le sue reliquie. «Mentre giacevo – raccontò ai confratelli – gridavo dal dolore. All’improvviso, san Atanasio mi apparve e disse: “Vieni da me, e ti guarirò”. Volevo chiedergli come e quando fosse ritornato qui, ma divenne invisibile. Ho creduto alle sue parole e ho chiesto di essere portato alle sue reliquie. E infatti, sono stato guarito». San Atanasio fu sepolto nella Grotta di Antonio. La sua memoria è celebrata anche il 28 settembre e la seconda domenica della Grande Quaresima.
San Pietro fu il primo catholicos di Georgia. Egli guidò la Chiesa di Kartli dagli anni 460 fino all’inizio del VI secolo. Secondo la volontà di Dio, san Pietro inaugurò la dinastia dei supremi pastori della Georgia.
È scritto nella biografia del Santo Re Vakhtang IV Gorgasali che il re fu presentato a Pietro, un discepolo di san Gregorio il Teologo, durante una delle sue visite a Bisanzio, e che divenne molto legato a lui. In quel periodo fu presentato anche a Samuele, il futuro catholicos.
Lo stretto legame spirituale del santo re e del catholicos, unito ai loro sforzi congiunti a favore della Chiesa, contribuì immensamente alla stabilizzazione di amichevoli relazioni politiche tra la Georgia e Bisanzio e alla proclamazione dell’autocefalia della Chiesa Apostolica Georgiana.
Tornato nella propria capitale, il re Vakhtang inviò un ambasciatore a Bisanzio per trovargli una sposa. Egli inviò anche una richiesta che il gerarca Pietro fosse elevato a catholicos e che il sacerdote Samuele fosse consacrato vescovo. Supplicò il patriarca di affrettare l’arrivo del catholicos Pietro e dei dodici vescovi con lui.
Il patriarca di Costantinopoli approvò la richiesta del re Vakhtang di istituire il grado di catholicos di Georgia. Poiché la Chiesa georgiana era ancora sotto la giurisdizione di Antiochia, Pietro e Samuele furono inviati allo stesso patriarca di Antiochia per essere elevati. L’autocefalia della Chiesa georgiana fu proclamata all’arrivo dei santi padri in Georgia.
San Pietro governò la Chiesa secondo il principio dell’autocefalia e stabilì una forma di autogoverno che in seguito avrebbe contribuito ad accrescere l’autorità della Chiesa Apostolica Ortodossa Georgiana.
Il rispetto reciproco e la collaborazione tra il catholicos e il santo re posero le basi per future e armoniose relazioni tra le autorità secolari e quelle ecclesiastiche in Georgia. Il loro esempio definì l’autorità della Chiesa e un amore e rispetto nazionali per il re.
Pietro accompagnò il Santo Re Vakhtang Gorgasali in guerra contro i Persiani nel 502. È scritto che «il re Vakhtang, ferito a morte, fece chiamare il catholicos, la regina, i suoi figli e tutta la nobiltà». San Pietro ascoltò l’ultima confessione del re, concesse la remissione dei suoi peccati, presiedette al suo funerale e benedisse il principe Dachi (502-514) a succedergli come re di Kartli.
Il Santo Catholicos Pietro guidò la Chiesa georgiana con grande sapienza fino alla fine dei suoi giorni.
Il Santo Sinodo della Chiesa Apostolica Ortodossa Georgiana canonizzò il santo catholicos Pietro e il santo catholicos Samuele il 17 ottobre 2002.