Arcivescovo di Finlandia: “NON ESISTE UN’ARMA NUCLEARE ORTODOSSA” – Aspra critica al Patriarca Kirill
Nota della Redazione: Pubblichiamo in traduzione italiana il seguente contributo, apparso originariamente sul sito «orthodoxtimes.com» dell’Arcivescovo Elia di Finlandia su alcune recenti dichiarazioni del Patriarca di Mosca Kirill. Le valutazioni e le qualificazioni contenute nell’articolo appartengono all’autore.
L’arcivescovo Elia di Finlandia ha criticato duramente il Patriarca Kirill di Mosca per il suo recente sermone su San Serafino di Sarov, sostenendo che “la Chiesa non deve essere usata per legittimare armi di distruzione di massa”.
In una dichiarazione pubblica, il Primate della Chiesa ortodossa di Finlandia ha messo a confronto la vita di San Serafino — dedito alla preghiera e alla pace — con la trasformazione di Sarov nel centro in cui l’Unione Sovietica sviluppò la sua prima arma nucleare. Riferendosi alla omelia del Patriarca Kirill, pronunciata il 1° agosto presso il Monastero della Santa Trinità–San Serafino a Diveyevo, l’arcivescovo Elia ha osservato che il Patriarca ha affermato che non è stata una coincidenza che “l’arma nucleare sovietica sia stata sviluppata proprio nel luogo in cui il santo aveva pregato“, lasciando intendere che le intercessioni del santo abbiano contribuito alla creazione del programma nucleare della Russia.
L’Arcivescovo ha respinto fermamente questa interpretazione, definendola un “programma politico” piuttosto che un’espressione della teologia ortodossa. Ha sottolineato che “è agghiacciante che egli associ il nome di Serafino di Sarov alla benedizione di un’arma di distruzione di massa“. Citando le note parole di San Serafino, “acquisisci la pace dell’anima e migliaia intorno a te si salveranno“, l’arcivescovo Elia ha contrastato il messaggio del santo con il potere distruttivo delle armi nucleari, sottolineando che una singola testata nucleare può annientare migliaia di persone. Ha anche ricordato la storia del Monastero di Sarov durante l’era sovietica. Dopo la sua chiusura nel 1927, ha osservato, i monaci furono perseguitati e giustiziati, le reliquie di San Serafino furono profanate e il monastero fu successivamente trasformato in un rifugio per bambini senzatetto, in un campo di prigionia e, infine, nel centro segreto di ricerca nucleare noto come Arzamas-16, dove fu sviluppata la prima bomba atomica dell’Unione Sovietica.
Secondo l’arcivescovo Elia, “l’arma non è arrivata a Sarov a causa della santità. Vi è arrivata perché la santità era stata prima spazzata via”. Ha aggiunto che ritrarre il complesso nucleare come il frutto delle preghiere di San Serafino di fatto fa sì che “i nuovi martiri siano stati costretti a garantire per l’opera dei loro assassini”. L’Arcivescovo ha inoltre sostenuto che “Quando Kirill parla di Dio con il linguaggio della politica, non sta più proclamando il messaggio del Vangelo. Sta proclamando una posizione dello Stato”. Ha ricordato ai lettori che la Chiesa ortodossa prega in ogni Divina Liturgia “per la pace del mondo intero”, non per la vittoria di alcun esercito. “Non esiste un’arma nucleare ortodossa“, ha sottolineato l’arcivescovo Elia. “Lasciamo che lo Stato valuti l’arma e il suo utilizzo. Non è compito della Chiesa benedire un’arma di distruzione di massa”, ha concluso.
Leggi la dichiarazione completa dell’Arcivescovo di Finlandia Elia qui sotto:
Un santo non può essere arruolato!
Due tipi di lavoro sono stati compiuti nella foresta di Sarov. All’inizio del diciannovesimo secolo vi viveva un eremita di nome Serafino: un uomo che viveva da solo in una capanna dietro il monastero nutriva un orso dalle sue mani e accoglieva chiunque trovasse la strada per la sua porta. Divenne il santo più amato della Russia. Cento anni dopo, in quella stessa foresta e in parte all’interno delle stesse mura, fu costruita la prima arma nucleare dell’Unione Sovietica. Il primo giorno di agosto del 2026 queste due realtà sono state unite.
Il discorso pronunciato dal Patriarca Kirill di Mosca al monastero di Diveyevo nel giorno della festa di San Serafino solleva seri interrogativi. Il Patriarca ha affermato che non è stata una coincidenza che l’arma nucleare sovietica sia stata sviluppata proprio nel luogo in cui il santo aveva pregato. Nel suo racconto, l’arma è venuta alla luce in parte grazie alle preghiere di Serafino. Tra coloro che ascoltavano sedevano figure di spicco responsabili dei programmi per l’energia nucleare e per le armi nucleari dello Stato russo. Al termine del suo sermone, il Patriarca ha pregato per la protezione della terra di Russia, del suo presidente ortodosso e delle sue forze armate. Ciò che il Patriarca ha espresso non è teologia; è un programma politico. È agghiacciante che egli associ il nome di Serafino di Sarov alla benedizione di un’arma di distruzione di massa. Le parole più note di Serafino recitano: “acquisisci la pace dell’anima e migliaia intorno a te si salveranno”. L’arma nucleare è l’esatto specchio capovolto di quella frase. Una testata, e migliaia intorno a te vengono distrutti. Tra le due cose non c’è differenza di interpretazione.
Il monastero di Sarov ha una storia sanguinosa legata al periodo sovietico. Fu chiuso nel 1927. I monaci caddero vittime delle persecuzioni bolsceviche e molti furono giustiziati. Le reliquie di Serafino furono profanate e portate via. Le celle vuote furono utilizzate dapprima per ospitare bambini senzatetto radunati da tutto il paese, dopodiché il monastero divenne una colonia carceraria. E infine, nel 1946, fu istituito attorno ad esso un istituto di progettazione di armi nucleari, poiché in una foresta remota si poteva far detonare senza che nessuno sentisse, e le mura erano già in piedi. La stessa Sarov fu cancellata dalle mappe. Al posto del nome subentrò Arzamas-16 – una città recintata che ufficialmente non esisteva e in cui nessuno poteva entrare senza un permesso. Lì fu costruita la prima bomba atomica del paese, e lì si sviluppano tuttora le armi nucleari della Russia. L’arma non è arrivata a Sarov a causa della santità. Vi è arrivata perché la santità era stata prima spazzata via.
Ora Kirill lascia intendere che un’istituzione sorta sulle tombe dei monaci stessi della Chiesa sia il frutto delle loro preghiere. I nuovi martiri sono stati costretti a garantire per l’opera dei loro assassini. Quando Kirill parla di Dio con il linguaggio della politica, non sta più proclamando il messaggio del Vangelo. Sta proclamando una posizione dello Stato. Nella sua liturgia la Chiesa ortodossa prega sempre per la pace del mondo intero, non per la vittoria delle armi di un paese. Non esiste un’arma nucleare ortodossa. Lasciamo che lo Stato valuti l’arma e il suo utilizzo. Non è compito della Chiesa benedire un’arma di distruzione di massa.
Serafino di Sarov non è il santo della sola Russia; è un santo di tutta la Chiesa. Viene commemorato anche nelle funzioni della Chiesa ortodossa di Finlandia (e in tutte le Chiese Ortodosse e non solo. N.d.R.) e le sue icone si trovano nelle nostre chiese. È un santo molto caro ai fedeli della nostra chiesa. Serafino di Sarov salutava chiunque incontrasse con le parole “Cristo è risorto, gioia mia”. Chiunque. Compresi i rapinatori che lo colpirono con una scure e lo lasciarono curvo per il resto della sua vita. Serafino chiese al giudice di non punirli. L’umiltà di Serafino e la sua schiena spezzata e curva sono la vera eredità della chiesa russa. Non Arzamas-16.
Un santo non può essere arruolato. Il suo nome può essere preso in prestito, la sua immagine può essere appesa alla parete di un silo missilistico e si può tenere un discorso nel giorno della sua festa. Ma sono certo che egli non acconsenta a questo.
Elia
Arcivescovo di Helsinki e di tutta la Finlandia
Traduzione dal sito: orthodoxtimes.com – 5 Agosto 2026
Foto da Fos Fanariou
