La santa martire Drosίs, e con lei cinque sante vergini martiri: Aglaϊda (Αγλαϊδα), Apollinarίa (Ἀπολλιναρία), Daria (Δαρεία), Mamousa (Μαμούσα) e Thaϊs (Θαΐς).
La santa Drosίs era la figlia dell’imperatore Traiano (98-117), un feroce persecutore dei cristiani. Nell’anno 99 egli ripristinò un’antica legge che proibiva le riunioni segrete, e la applicò ai cristiani. Nell’anno 104 emanò un editto speciale contro i cristiani.
A partire da quell’anno, le persecuzioni continuarono fino alla fine del suo regno. I corpi dei cristiani martirizzati spesso venivano lasciati insepolti per intimorire gli altri. Cinque vergini cristiane: Aglaϊda, Apollinarίa, Daria, Mamousa e Thaϊs, si assunsero il compito di seppellire questi cristiani. In segreto, prendevano i corpi dei martiri, li ungevano con aromi, li avvolgevano in sindoni e li seppellivano. Venutane a conoscenza, Drosίs, che era una cristiana segreta (ma non ancora battezzata), chiese alle sante vergini di condurla con loro quando andavano a seppellire i cristiani.
Adriano, consigliere dell’imperatore e anche pretendente di Drosίs, informò Traiano delle attività di queste donne. Fu posto un presidio sui corpi di coloro che erano stati uccisi, con l’ordine di arrestare chiunque tentasse di seppellirli. La santa Drosίs e le cinque vergini furono catturate già nella prima notte. Saputo che una delle prigioniere era sua figlia, Traiano ordinò che fosse tenuta separata, sperando che cambiasse idea.
Le cinque sante vergini martiri furono condannate a essere bruciate in una fornace per la fusione del rame. Andarono coraggiosamente incontro alla morte, e ricevettero le loro incorruttibili corone di martirio. Quel rame, mescolato alle ceneri delle martiri, fu usato per fabbricare dei tripodi per le nuove terme pubbliche che Traiano aveva costruito. Finché quei tripodi rimasero nelle terme, nessuno poteva entrarvi. Chiunque oltrepassava la soglia veniva subito colpito a morte. Quando i sacerdoti pagani compresero perché ciò accadeva, ordinarono che i tripodi fossero rimossi e rifusi. Allora Adriano suggerì all’imperatore di far realizzare cinque statue di bronzo di vergini nude, a somiglianza delle martiri, e di collocarle davanti all’ingresso delle terme pubbliche.
Quando le statue furono sistemate, Traiano vide in sogno cinque agnelli puri che pascolavano nel Paradiso, e il Pastore che gli diceva: «O Cesare sfrenato e malvagio! Quelle di cui tu hai posto là le immagini perché fossero schernite, ti sono state tolte e sono state portate qui dal Buon e Misericordioso Pastore. A suo tempo anche tua figlia, la pura agnella Drosίs, sarà qui».
Al suo risveglio, Traiano si infuriò e ordinò che fossero accese due enormi fornaci. Accanto, fu affisso un editto imperiale: «Voi che adorate il Crocifisso; salvatevi da molte sofferenze e risparmiate anche a noi queste fatiche. Offrite sacrifici agli dèi. Se però non volete farlo, allora ciascuno di voi si getti volontariamente in questa fornace».
Molti cristiani scelsero il martirio.
Quando lo seppe, anche la santa Drosίs decise di soffrire il martirio per Cristo. Pregò nella sua prigione, chiedendo al Signore di liberarla. Dio esaudì la sua preghiera, e le guardie si addormentarono. La santa Drosίs si recò alla fornace, ma si domandava: «Come posso andare a Dio senza abito nuziale (cioè senza essere battezzata), poiché sono impura? Ma, o Re dei re, Signore Gesù Cristo, per Te rinuncio alla mia dignità imperiale, affinché possa diventare la più umile ancella nel Tuo Regno. Battezzami Tu stesso con il Tuo Santo Spirito».
Dopo aver pregato così, la santa Drosίs si unse con mirra [sacro crisma], che aveva portato con sé, e immergendosi tre volte nell’acqua, disse: «La serva di Dio Drosίs è battezzata nel Nome del Padre, e del Figlio, e del Santo Spirito».
La santa si nascose per sette giorni, trascorrendo il tempo in digiuno e preghiera. Alcuni cristiani la trovarono e da lei appresero tutto ciò che era accaduto. L’ottavo giorno, la santa martire Drosίs si recò alla fornace e si gettò nel fuoco.
Alcune fonti affermano che la santa Drosίs si addormentò nel Signore in pace. Tuttavia, secondo il calendario della Chiesa Ortodossa Russa, ella è indicata come martire (Святая мученица Дросида).
